Об этом событии – выступлении в Сбербанке Садхгуру – я узнал совсем недавно и почти случайно – в автобусе сидящий впереди пассажир так и заявил: «У Грефа совсем крыша поехала – эзотерикой занялся. Какого-то йога пригласил…».

Итак: 9 ноября 2017 года – в рамках празднования 176-летия Сбербанка – перед сотрудниками Сбербанка выступил индийский философ-мистик Садхгуру с лекцией «Трансформация лидерства: новые вызовы и возможности».

Точки зрения на это событие подчас диаметрально противоположны: от утверждений, что Греф совсем свихнулся, до выражения глубочайшей признательности за возможность прикоснуться к великому источнику мудрости в лице выступившего в Сбербанке философа.

На мой взгляд, это событие (приезд и выступление индийского философа в Сбербанке) по своему значению хотя и уступает бушующему сейчас скандалу вокруг Дерипаски, Навального и Насти Рыбки, тем не менее тоже очень существенно для российского общества.

Поскольку эзотерическая проблематика мне в какой-то степени знакома (в наибольшей степени я интересовался ею в конце 90-х – начале 2000-х годов), позволю себе высказаться на эту тему.

Во-первых, следует сказать, что Герман Оскарович Греф – умный человек. Если вполне основательные люди переизбрали его Председателем Правления Сбербанка, значит, было за что. Сбербанк развивается в целом успешно, и заслуга Председателя Правления в этом немалая.

Далеко не глуп и йог Садхгуру. Многое из того, что он говорит, вполне состыкуется с самыми современными научными представлениями, а некоторые суждения вполне могут претендовать на роль афоризмов (в своей статье буду опираться на слова переводчика его выступления в Сбербанке). 

Вот, например, он шутит:

Если вы аплодируете перед тем, как я начал говорить, это значит, что вам не нужно, чтобы я говорил (0:01:10-0:01:15).

Вот, например, его безупречные высказывания:

Существует два вида организации: 1) сад – в котором надо постоянно что-то подрезать, а если этого не делать, то через три месяца всё зарастёт. 2) лес – это такой способ организации, при котором организация будет сама организовывать себя. <…> Мы находим волонтёров и влюбляем в себя. А для этого надо влюбиться в них. Важно стирать границы – не человека, а свои. В результате – рост 500% за семь лет. Мы часто трещим по швам, но депрессии и уныния нет (0:07:56 и далее).

Или:

Ваш мозг начинает вам мешать. Если есть болезнь, недомогание – значит, ваше тело работает против вас. <…> Важно, чтобы тело работало не против, а на вас (0:15:28 и далее).

Или:

Когда я поехал … лет назад в Америку, все говорили о работе со стрессом, об управлении им. Мне надо было понять, что такое стресс.

Стресс – это не часть вашей жизни, это часть вашей неспособности управлять собственной жизнью; это часть неспособности управлять вашими мыслями, эмоциями (0:16:37 и далее).

И даже для очень многих спорное утверждение:

Чтобы стать медитативным, нужно, если вы здесь сидите, ваше тело здесь находится – а ваша психологическая структура находится рядом (показывает жестами; 0:26:20-0:26:30)

– с научной точки зрения выглядит вполне достоверно, поскольку чуть ли не столетие назад физиками был установлен электрографический эффект (позднее получил название эффекта Кирлиан). Известно, что каждого человека окружает своего рода электрическое поле (иногда оно называется биополем человека), а один из слоёв этого поля в восточных практиках обозначается понятием «астральное тело».

А вот суждения, которые могут стать афоризмами:

Ваши процессы должны работать на вас (0:19:10).

Если несчастливы – значит ваш мозг берёт инструкции от кого-то другого, а не от вас (0:19:40).

Если кто-то решает, что происходит внутри вас, это наихудшая форма рабства (0:20:15).

Для некоторых жизнь начинается только в уикенд (0:21:10). Если так жить, то вы не успеете сообразить, а кто-то уже придёт на ваши похороны (0:21:33).

Есть фундаментальный фактор, который мы забываем: наше время здесь ограничено (0:22:20).

Наше тело – это то, что мы едим (0:23:45).

И т.д. и т.п.

И даже та фраза, которая вызвала наибольшее число усмешек: «Завтра никогда не существует и никогда не будет существовать. Поэтому не бойтесь завтра» – в плане используемой мною методологии вполне нормальна и вполне психологична.

Всем (или почти всем) психологам известно, что человек реагирует чаще всего не на реальность, а на свои представления о ней. В этом смысле «завтра» – это наши представления о «завтра». Оказывается так, что мы боимся не самого этого «завтра», а своих представлений об этом «завтра». Получается как в анекдоте:

Снится человеку сон: его преследует жуткое чудовище. Он бежит-бежит от этого чудовища, но то его уже догоняет. В изнеможении от усталости человек останавливается, оборачивается к чудищу и в отчаянии кричит: – Ну что ты от меня хочешь? – Чудище останавливается с недоумением: – Не знаю! Я ведь твой сон!

В той методологической схеме, которой я пользуюсь, «завтра» – это будущий предмет, это проявление категории единичное, т.е. уникально-неповторимое восприятие субъектом своих ближайших («завтрашних») перспектив.

С одной стороны, это восприятие уникально-неповторимо, но с другой – подготовлено всем ходом предшествующей жизни. В этом смысле оно далеко не случайно и вполне закономерно.

Если же копнуть глубже, то смысл психики в том и состоит, чтобы иметь представление о ближайших перспективах развития жизни, и вообще без «завтра», без представлений о своём «завтра» человек не может жить вообще (здесь я опираюсь на психолого-терминологические разработки А.Ф.Корниенко). И в этом смысле слова йога «Завтра – это ложь, которую люди создают для себя» вполне могут быть переформулированы иначе: «Завтра – это правда, которую люди создают для себя». И эта другая, вторая формулировка настолько же истинна, насколько и первая.

Для чего же был приглашён в Сбербанк йог Садхгуру? – Очевидно, это была многоцелевая акция. Одна из целей – получить ответ на тот вопрос, который был задан Грефом – как оставаться расслабленным в сложной ситуации. В ответ на этот вопрос Садхгуру рассказал о разном подходе пилотов к  оценке ситуации в воздухе. «Одни пилоты – для них ветер это проблема, но сейчас появляются другие пилоты, они говорят, что ветер это друг, потому что вы только благодаря ветру летите. Нужно просто понимать, как отрегулировать закрылки: вот чуть-чуть отрегулируем закрылки и с этим настроением летим. То же самое и в жизни. Маленькие вещи, которые мы игнорируем, превращаются в очень большие вещи, и эти большие вещи сидят у вас в голове, и они усложняют вам жизнь» (1:00:32-1:01:10).

Иначе говоря, на вопрос Грефа йог ответил красивой метафорой – и призвал к апгрейду, к личностному развитию.

Метафора, как известно, это скрытое сравнение. Но любое сравнение хромает. Хромает и метафора йога Садхгуру. Хромает потому, что сводит проблему полёта только к закрылкам. А ведь есть ещё расстояние, количество и качество бензина, а важней всего – выбранное направление для полёта. А то ведь легко получится, как в анекдоте:

Сидят две старушки в одном купе.
– Вы куда едете?
– В Москву. А вы?
– В Ленинград.
– До чего же прогресс дошёл! В одном купе в противоположные стороны едем!

Предложил ли йог надёжный метод, позволяющий оставаться расслабленным в сложной ситуации? – Да, предложил. По его мнению, лучшим способом справляться со сложностями и избавиться от постоянного страха страдания может стать медитация:

«Медитация – установка базовых, здоровых постулатов: что вы, а что не вы. Если это станет живым опытом, то вам не нужно ни с чем справляться».

Любой психолог, находящийся в теме, с одной стороны, согласится с тезисом о благотворных возможностях медитирования. С другой стороны, он позволит себе уточнить, что медитация во многом основывается на бессознательных психических процессах, а бессознательное (и я об этом неоднократно писал) есть совокупность привычек думать. При переводе на обыденный русский язык это означает, что наше бессознательное может нас обмануть! Для меня очевидно, что одного лишь метода медитации недостаточно, что этот метод должен быть дополнен другими, не менее действенными методиками.

Думается, что сведéние апгрейда только к медитации есть существенный просчёт в конкретно-научной и частной методологии уважаемого йога Садхгуру. Одновременно это просчёт и в общенаучной методологии.

Как известно, йог Садхгуру является последователем фаллического культа. Хотя фаллические культы, некогда чрезвычайно распространённые, сегодня не входят в сферу научного знания, тем не менее, в следовании им какой-то смысл есть. В этом смысле, йог является носителем архетипической памяти.

То, что Садхгуру является носителем архетипической памяти, служит ему дополнительным источником для той уверенности в себе, которую он излучает. Вспоминается Некрасов:

…дело прочно,
Когда под ним струится кровь...

По сведениям из Интернета, жена Садхгуру погибла во время церемонии освящения им очередного лингама, а он, не дожидаясь прибытия медиков, полиции и прочих свидетелей, подверг её тело кремации. Так что уверенность йога Садхгуру в себе имеет под собой и объективные, и субъективные основания: отступать ему некуда.

Некритичное следование постулатам йогина, однако, приведёт любой банк к разорению (и будет тогда Сбербанк йок!). Вообще, некритичное следование учениям восточных мистиков приводит банки, как показывает история «Уралсиба», к колоссальным убыткам.

Думается, что всё же Сбербанку это не грозит. Для такого суждения нам достаточно одного лишь жеста Германа Оскаровича – во время лекции он нервно сжимает пальцы (0:57:27-0:57:38). И вообще о том, что во время лекции йога Греф получал необыкновенное удовольствие, говорить было бы большой натяжкой (в его позах часто читается большое внутреннее напряжение). Это ещё одно подтверждение справедливости нашего суждения о том, что приглашение йога с лекцией в Сбербанк было многоцелевой акцией и получение «просветления» Президентом банка было не самой главной целью.

Есть хорошие новости. В России есть действующие специалисты намного более высокой квалификации, нежели у йога Садхгуру.

В области эзотерики – доктор психологических наук, Президент Международной Академии психологических наук, профессор Владимир Васильевич Козлов (Ярославль). Являясь основателем направления интегративной психологии, обладает чрезвычайно широким – и теоретическим, и практическим – кругозором в области эзотерических феноменов. В частности, автор книги «Психология буддизма». Это востребованный специалист, со своими семинарами и тренингами он ездит по всему миру. Существенно то, что он успешный, реализованный в социуме специалист. Искусству медитации, думается, у него можно научиться не хуже, чем у йога. Свою кандидатскую диссертацию – «Установка болеть как социально-психологическое явление» – я писал под его научным руководством.

В области технологии снятия стресса – генеральный директор Академии развития способностей «Гармония» (ООО) Александр Иванович Балыкин и его супруга – Тамара Викторовна Балыкина-Милушкина (Москва). Ими разработан аппаратно-программный комплекс ИПЭР^®-1К (Индикатор психо-эмоциональных реакций). Этот метод позволяет – с помощью регистрации кожно-гальванической реакции клиента – в кратчайшие сроки производить диагностику и коррекцию имеющихся у клиента психотравм, раскрытие скрытых личностных ресурсов.

В области философии и психологии судьбы – лучше всего использовать субстратную методологию, разработанную и введённую в научный обиход философом А.А.Гагаевым. Эта методология вначале была «переведена» мною на язык лингвистики и психолингвистики – и была признана в качестве научно достоверного результата в ходе защиты докторской диссертации по специальности «общее языкознание, социолингвистика, психолингвистика» (1995; сейчас эта специальность называется «теория языка»).

А затем законы языка мною были перенесены на законы человека, на социум, поскольку и человек, и социум тоже, как и язык, являются сложно организованными естественными системами. Понимание изоморфизма законов языка и человека, языка и социума позволило придти к таким формулировкам, как Законы русского языка как законы экологии, Аналогичность законов языка и законов здоровья и болезни, Русский литературный язык и Россия: параллелизм судеб и т.д. Используемая методология позволяет достигать понимания того, что тебя ждёт «завтра», во много раз быстрее, чем просто «пораскинуть мозгами»:

– Разрывная! – подумал Штирлиц, пораскинув мозгами.

Единственный недостаток российских специалистов – в том, что они именно российские, а не заграничные.

Мне важно подчеркнуть, что эзотерика Садхгуру не совершенна в аспекте и частной, и конкретно-научной, и общенаучной методологии. Если увлечение Грефа такой эзотерикой вполне искренне, то он совершает ошибку. А ошибки больших людей обычно обходятся дорого не только им самим…