В настоящей заметке используется разбор, предложенный студенткой второго курса филологического факультета ГГТУ Юлией Устюшиной.

«Волшебное кольцо» – советский рисованный мультфильм, созданный в 1979 году режиссёром-мультипликатором Леонидом Носыревым. Мультфильм создан по одноимённой народной сказке, записанной Ольгой Озаровской в 1920 году и изданной спустя 11 лет в сборнике северного фольклора «Пятиречие», и по переложению этой сказки Борисом Шергиным «Ванька Добрый», вошедшему в его альманах «Архангельские новеллы», изданный в 1936 году.

Сюжет. Иван – простой деревенский паренёк, который живёт со своей старой матерью. Ваня ходит на базар продавать свою одежду, чтобы купить еды, но меняет вещи на кошку Машку, собаку Жужу и змею Скарапею, которых пожалел. Позже Ваня узнал, что змея – «змеиного царя дочерь». За то, что Ваня её спас, она подарила ему волшебное кольцо, с помощью которого может исполниться любое желание. Сначала Ваня пожелал еды, потом новую одежду себе и матери, а потом послал её сватать за себя царскую дочь Ульяну. Мать принесла от царя задание: к утру поставить «от ихнего крыльца до царского дворца» мост «анженерной работы из хрувсталя», на что Ваня предъявил ещё и хоромы, и «даже машину с каросиновым двигателем». Но коварная Ульянка в день свадьбы хитростью завладела кольцом и поставила себя с хоромами и мостом «среди городу Парижу», где живёт её ухажёр. Ваню же бросили в тюрьму якобы за кражу того самого моста. Тогда Жужа и Машка отправляются в Париж, где добывают кольцо и возвращаются с ним на машине к хозяину. Иван восстанавливает мост и свои хоромы, а Ульянку отправляет назад царю. Сам он женится на простой хорошей девушке, с которой они живут счастливо.

Анализ социально-психологических установок.

Физические установки. На физическом уровне мультфильм, бесспорно, конструктивен. Иван жалеет животных и выкупает их у живодера за последние шапку, рубашку и пиджак. Позже змея, которую он спас, награждает его за это волшебным кольцом, а кошка и собака спасают его от тюрьмы. Добро вознаграждается, следовательно, мультик конструктивен. Зло – в лице царской дочери, укравшей у главного героя кольцо, – наказывается, Иван забирает обратно и хоромы, и мост, а Ульянку возвращает родителям. Это ещё раз подтверждает то, что мультфильм с точки зрения физических установок конструктивен.

Личностные установки. Мультфильм конструктивен и на личностном уровне. Получив волшебное кольцо, главный герой удовлетворяет только  свои физические потребности – еда, красивая одежда, большой дом и женитьба, и совсем не вспоминает про духовную пищу, о необходимости саморазвития. Эта глупость в его поведении быстро наказывается – «похваставшись» таким образом жизни и в погоне за красивой жизнью взяв в жёны избалованную Ульянку, он остаётся ни с чем и попадает в тюрьму. Как видим, отсутствие личностного саморазвития наказывается, и это свидетельствует о конструктивности посылок мультфильма на этом уровне.

Межличностные установки. Главный герой Иван не берёт ответственность за отношения с Ульяной – он отправляет к царю свою мать свататься, хотя свою будущую жену совсем не знает. Он выбрал её только из-за её высокого положения, и она, естественно, обманывает его – забирает кольцо и оставляет в старой избушке. Безответственность Ивана в межличностных отношениях наказывается – следовательно, мультик конструктивен и с точки зрения межличностных установок.

Этнические установки. В мультфильме очень красочно описываются российский быт и традиции: отправление сватов (матери) к царской дочке, самодержавная власть, традиционный наряд второй невесты главного героя и российские песни, которые Иван поёт с кошкой Машкой и собакой Жужей. Это, безусловно, говорит о конструктивном послании мультфильма на этническом уровне.

Социальные установки. Об этом уровне установок говорить затруднительно, они почти не выражены. Подспудно проводится мысль, что быть царской дочерью и при этом одновременно быть морально-нравственной девушкой вряд ли возможно. Вряд ли этот мотив стопроцентно достоверен. Поэтому представляется, что социальные установки мультфильма носят амбивалентный характер.

Принципиальные установки. Принципиальный уровень установок представлен с помощью животных, которых Ванька вызволил от жестокого хозяина. Они помнят добро главного героя и платят ему тем же: змея дарит Ивану волшебное кольцо, а кошка и собака вызволяют из тюрьмы. Таким образом, мультфильм утверждает на принципиальном уровне установок созидательные ценности.

Интегративные установки. В мультфильме очень чётко показана связь поступков и их результатов, проявляется взаимосвязь всего живого, иллюстрируется известная закономерность взаимосвязи характера мышления человека и его жизни. Когда Иван глупо обращает внимание только на физические потребности, не берёт ответственность за свои отношения, бездумно делится с Ульянкой секретом кольца – он в результате остаётся ни с чем. Очень ёмко выражает мораль мультфильма русская пословица: «Что посеешь, то и пожнёшь». В то же самое время утверждается идея круговорота добра: змея, спасённая Иваном, награждает его волшебным кольцом, спасённые Иваном кошка и собака спасают его от тюрьмы. Добро в мультфильме вознаграждается, следовательно, он на интегративном уровне установок конструктивен.

Вывод: мультфильм охватывает все семь уровней установок, и почти все они оказываются конструктивными. В центре сюжета определённо заложены установки физического, интегративного и принципиального (высокого) уровня, герои платят друг другу добром за добро, закон равновесия работает в каждом охваченном пункте. Это и делает мультфильм «Волшебное кольцо» созидательным и позволяет рекомендовать его детям к просмотру.