В августе исполнится 115 лет со дня рождения известной всему миру Ле́ни Рифеншталь, процитируем Википедию: нем. Leni Riefenstahl, настоящее имя Хеле́на Бе́рта Ама́лия Ри́феншталь, нем. Helene Berta Amalie Riefenstahl; 22 августа 1902, Берлин – 8 сентября 2003, Пёккинг) – немецкий кинорежиссёр и фотограф, а также актриса и танцовщица.

Чем она известна? Студентов часто удивляет то, что эта женщина смогла выйти замуж за мужчину моложе её на сорок лет. При этом этот мужчина не замечал её возраста, они общались как ровесники.

И прожила она более ста лет. Сегодня это возраст, о котором многие даже не мечтают. А она до конца своей жизни продолжала творить.

А ещё она известна тем, что сняла, как говорят многие специалисты, лучший пропагандистский фильм всех времён – «Триумф воли». Её чуть ли не десять раз привлекали к суду за пропаганду нацистских идей, но так и не смогли осудить. Фильм официально признан документальным. Рука гения, знаете ли…

Одна из моих бывших студенток Факультета иностранных языков и профессиональной коммуникации написала очень интересное сочинение. Приведу его здесь и потому, что Лени Рифеншталь скоро будет 115 лет со дня рождения, и потому, что в этом сочинении уже тогда просматривалась рука будущего профессионала от искусства влияния.

О фильмах Лени Рифеншталь

«Мечта об Африке» – это фильм, повествующий нам о жизни и творчестве известного немецкого кинорежиссера и фотографа, а также актрисы и танцовщицы Лени Рифеншталь, человека, сыгравшего важную роль в истории национал-социалистического движения в Германии. Испытав много жизненных трудностей, в апреле 1956 года в возрасте 53 лет она впервые совершила поездку в Африку. С помощью своих фотографий и видеоматериалов Лени открывает жизнь нубийских племён центрального Судана, можно сказать, для всего человечества. Ее фотографии вызвали сильнейший общественный резонанс и стали объектом многочисленных критических высказываний. Многие утверждали, что ее фотографии продолжают традиции фильма «Олимпия», пропагандируя культ тела, а чернокожих она снимает якобы потому, что черный – цвет нацистской формы.

Лени жила с нубийцами несколько месяцев, и они, как она утверждала, стали ее настоящими друзьями. Она утверждает, что живя в племени, она чувствовала себя так комфортно, спокойно и уверенно, как никогда бы не смогла чувствовать себя в Германии. И это действительно так. Её новые друзья, нубийцы, способны любить просто так, за то, что ты есть.

Спустя почти тридцать лет, 98-летняя Рифеншталь снова едет в Судан, в котором не прекращается гражданская война, чтобы помочь своим старым друзьям. Но Лени приходится смириться с жестокой правдой. Часть «её нубийцев» стали жертвами кровопролитных сражений, а другая часть – уже совсем не та, что раньше. Лени понимает это, и душа её плачет. Мы видим, что жителей племени насильно заставили принять ислам и носить одежду. Даже ритуальные бои между мужчинами племени сейчас являются не более чем представлением для туристов, ведь весь сакральный их смысл давно потерян. Мы понимаем, что племя, лишенное своей мифологии и самобытности, забывшее все законы существования на грани жизни и смерти, теперь просто обречено на вымирание.

Становится очевидным то, что наиболее ясно и отчётливо все процессы, происходящие в мире в целом, можно наблюдать на примере жизни этого небольшого племени. То, что правители мира сего сделали с нубийцами, происходит и в масштабах всей планеты. Размышляя над этой информацией, начинаешь понимать, как важно противостоять этому влиянию, чтобы бороться с тем, что остановить уже практически невозможно. Выходом из этой ситуации может стать только одно – повышение грамотности человечества, и, в первую очередь, нас, то есть будущих специалистов в сфере связей с общественностью. Очень важно иметь в жизни правильные ориентиры и ценности, знать, что хорошо, а что плохо, отличать то, что ведёт нас к смерти, от того, что способствует нашей жизни и нашему развитию. Однако важно не только понять это самим, но и поделиться этими бесценными знаниями с окружающими и открыть глаза на реалии современного общества, что, по моему мнению, и является предназначением специалиста в области связей с общественностью.

Судьба Лени Рифеншталь была достаточно тяжелой, отчасти так произошло из-за фильма «Триумф воли», режиссером которого и стала сама Лени. Этот фильм, являясь лучшим пропагандистским фильмом в мире, официально признан документальным. Парадокс состоит в том, что никому так и не удалось доказать, что фильм содержит пропагандистские материалы, призванные распространять идеи национал-социализма.

Действительно, проведенная работа над фильмом дала просто гениальный результат. Кажется, что фильм можно пересматривать вновь и вновь и каждый раз обнаруживать новые его грани, тонкие психологические приёмы и тайны влияния на массы. Этот фильм – находка для пиар-специалиста. Несмотря на то, что фильм посвящен фашистской Германии, информация, содержащаяся в нём, является сакральной для того, кто хочет влиять на других людей, важно лишь, чтобы это влияние осуществлялось в созидательных целях.

Больше всего в этом фильме меня поразило то, что народное ликование при виде Гитлера, радость на лицах людей, флаги и декорации, взмывающие ввысь знамёна и пламенеющие свастические факела, приводящие в экстаз восторженных женщин, и непреклонный, мощный глас фюрера: «Живём для Германии. Умрём во имя Германии. И всё наше будущее – это Германия» – всё это НЕ ЯВЛЯЕТСЯ режиссерской постановкой! Германский народ действительно был объединён общей идеей и любовью к своему фюреру. Создаётся ощущение мощнейшей силы, волны, которую остановить просто, казалось бы, невозможно. Но это сделали наши деды и прадеды, и это говорит о том, что русский народ тогда был еще сильнее.

Понятно, что добиться такого единения народа просто не возможно без знания психологических приёмов, без овладения навыками ораторского искусства, без тонкого знания человеческой психологии и, наверное, не будучи гением, этого добиться также невозможно. Получается, что Гитлер действительно был гением, в первую очередь, во влиянии на массы, то есть, выражаясь современным языком, в области связей с общественностью.

На первых минутах фильма бросается в глаза то, что шрифт, использованный авторами, больше напоминает готический, то есть отсылает нас к Средневековью. Это и есть первый приём. Так авторы создают психологическое впечатление того, что национал-социалистическое движение уходит своими корнями глубоко в историю.

Первые кадры фильма – это полет в небе, являющемся символом мира. Спокойное небо и красивый пейзаж вселяют уверенность в завтрашнем дне. мы видим стройные колонны марширующих, улыбки и искреннюю радость на лицах немцев, встречающих Гитлера. Можно заметить, что фюрер всегда немного выше основной публики, что готовит о его особом статусе – статусе лидера, руководителя и вдохновителя, ведущего за собой целую нацию. Гитлер обращается к народу, и строго отделяет себя от них, что значит то, что он является учителем, а немцы – его верными учениками и последователями.

Немцы приветствуют друг друга, поднимая руки. Оказывается, открытая рука (арийский знак приветствия) была выбрана Гитлером не случайно. Во-первых, этот жест был перенят у Муссолини, а во-вторых, Гитлер, будучи сатанистом, полагал, что соединение сил арийской мифологии (открытой ладони и свастики) с силой дьявола дало бы ему двойную силу влияния.

На протяжении всего фильма мы видим улыбки и наполненные здоровьем и силой лица и тела немцев. Примечательны также кадры того, как Гитлер трогает за руку ребенка. Этим приёмом пользуются и в настоящее время политики, фотографируясь для СМИ с детьми и животными.

Лени Рифеншталь показывает лицо Гитлера то на свету, то в тени. Сама того не подозревая, она повествует тем самым зрителю о постоянных перепадах в настроении фюрера.

На протяжении всего фильма мы наблюдаем картины ночных митингов, сопровождающихся факельными шествиями и разжиганием огромных костров. И это также не случайно. Гитлер знал, что ночью критичность человеческого мышления снижается, а дым ещё больше способствует этому процессу. Дым позволяет человеку погружаться в особое состояние, именно поэтому во многих восточных религиях во время медитаций поджигают благовонные палочки.

Приближенные Гитлера и сам фюрер часто используют в своих выступлениях фразы нейролингвистического программирования (например, фраза Гесса: «…уверенность в победе и уверенность в мире!»). Примечательно, что Гитлер писал тексты своих выступлений самостоятельно, учитывая все психологические тонкости их составления.

В выступлениях поднимается тема Пивного путча 1918 года, которое идеологи фашизма преподносят как крупное восстание. Таким образом, верхушка национал-социализма создаёт мифологию своего движения – основу любого эффективного влияния на массы.

В выступлениях Гитлер говорит о едином боге. Под богом в данном случае понимается описанный в работах Юнга германский бог войны и поэзии Вотан. С помощью этого Гитлер объединяет народ под одним архетипом, что даёт германскому государству еще большую мощь.

Сегодня «Триумф воли» запрещен во многих странах мира или в ограниченном прокате, несмотря на то, что это уникальный исторический документ, демонстрирующий и раскрывающий суть нацизма, причину, по которой некогда великая страна, давшая миру таких великих философов и поэтов как Кант и Гете, в течение одного десятилетия погрузила весь мир в пучину крови. Как известно, врага нужно знать в лицо, и то, что правительства стран запрещают этот фильм, позволяет нам сделать логичный вывод: это кому-то нужно. Кому же? Тому, кто хочет, чтобы мы превратились в бесхребетную серую массу без собственного мнения, в тех, кем можно легко управлять. Поэтому я благодарна, что у нас пока ещё есть возможность смотреть этот фильм, позволивший мне по-новому взглянуть на многие моменты нашей истории и получить огромное количество информации, которая станет полезной не только в профессиональной сфере, но и для понимания жизни в целом.

Фильмография

Режиссёрские работы

• 1932: «Das blaue Licht» – «Голубой свет»
• 1933: «Der Sieg des Glaubens» – «Победа веры»
• 1935: «Triumph des Willens» – «Триумф воли»
• 1935: «Tag der Freiheit! – Unsere Wehrmacht!» – «День свободы! – Наш вермахт!»
• 1938: «Olympia» – «Олимпия»
• Teil 1: «Fest der Völker» – часть первая «Праздник народов»
• Teil 2: «Fest der Schönheit» – часть вторая «Праздник красоты»
• 1954: «Tiefland» – «Долина»
• 2002: «Impressionen unter Wasser» – «Коралловый рай»
• 2003: «Ein Traum von Afrika» – «Мечта об Африке» (сделан по материалам архивов Лени Рифеншталь, режиссёр Рей Мюллер)

Актёрские работы

• 1925: «Wege zu Kraft und Schönheit – Ein Film über moderne Körperkultur» – «Пути к силе и красоте – фильм о современной физической культуре»
• 1926: «Der heilige Berg» – «Священная гора», режиссёр Арнольд Фанк
• 1927: «Der große Sprung» – «Большой прыжок», режиссёр Арнольд Фанк
• 1928: «Das Schicksal derer von Habsburg» – «Судьба Габсбургов», режиссёр Рудольф Раффе
• 1929: «Die weiße Hölle vom Piz Palü» – «Белый ад Пиц Палю», режиссёры Арнольд Фанк и Георг Вильгельм Пабст
• 1930: «Stürme über dem Montblanc» – «Бури над Монбланом», режиссёр Арнольд Фанк
• 1931: «Der weiße Rausch – neue Wunder des Schneeschuhs» – «Белое безумие – новое лыжное чудо», режиссёр Арнольд Фанк
• 1932: «Das blaue Licht» – «Голубой свет»
• 1933: «SOS Eisberg» – «SOS – айсберг», режиссёр Арнольд Фанк
• 1954: «Tiefland» – «Долина»
• 1993: «Die Macht der Bilder» – «Власть образов», режиссёр Рей Мюллер
• 2003: «Leni Riefenstahl – Ein Traum von Afrika» – «Лени Рифеншталь – мечта об Африке», режиссёр Рей Мюллер

Продюсерские работы

• 1932: «Das blaue Licht» – «Голубой свет»
• 1933: «Der Sieg des Glaubens» – «Победа веры»
• 1934: «Triumph des Willens» – «Триумф воли»
• 1938: «Olympia» – «Олимпия»
• Teil 1: «Fest der Völker» – часть первая «Праздник народов»
• Teil 2: «Fest der Schönheit» – часть вторая «Праздник красоты»
• 1954: «Tiefland» – «Долина»
• 2002: «Impressionen unter Wasser» – «Подводные впечатления»

Книги

Лени Рифеншталь

• Борьба в снегах и во льду — Kampf in Schnee und Eis. Verlag Hesse & Becker, Leipzig 1933.
• То, что осталось за кадром фильма о съезде национал-социалистической партии — Hinter den Kulissen des Reichsparteitags-Films. Franz Eher Nachf., München 1935.
• Красота олимпийской борьбы — Schönheit im olympischen Kampf. Deutscher Verlag (Ullstein-Verlag), Berlin 1937.
• Нубийцы — люди, будто пришедшие с другой звезды — Die Nuba — Menschen wie von einem anderen Stern. Paul List Verlag, München 1973.
• Нубийцы из племени Кау — Die Nuba von Kau. Paul List Verlag, München 1975.
• Коралловые сады — Korallengärten. List-Verlag, München, 1978.
• Моя Африка — Mein Afrika. List-Verlag, München, 1982.
• Мемуары — Memoiren. Albrecht Knaus-Verlag, München — Hamburg, 1987.
• Чудо под водой — Wunder unter Wasser. Herbig Verlagsbuchhandlung, München, 1990.
• Нубийцы — Die Nuba. Köln, ISBN 3-933366-41-0 (Lizenzausgabe) — издание объединяющее в одном томе две книги «Die Nuba» (1973) и «Die Nuba von Kau» (1976).

​О Лени Рифеншталь

• Клаус Краймайер «Фанк — Тренкер — Рифеншталь: немецкий альпинистский фильм и его следствия» — Klaus Kreimeier: «Fanck — Trenker — Riefenstahl: Der deutsche Bergfilm und seine Folgen», Stiftung Deutsche Kinemathek, Berlin 1972
• Пеги Энн Уоллес «Исторический взгляд на карьеру Лени Рифеншталь в период с 1923 по 1933 годы» — Peggy Ann Wallace: «An Historical Study of the Career of Leni Riefenstahl from 1923 to 1933», Berkeley 1975
• Ричард М. Барсам «Руководство по „Триумфу воли“» — Richard M. Barsam: «Filmguide to Triumph of the will», Series: Indiana University Press filmguide series, Indiana University Press, Bloomington 1975
• Глен Б. Инфилд «Лени Рифеншталь. Падшая Богиня» — Glenn B. Infield: «Leni Riefenstahl. The Fallen Goddess», Thomas Y. Crowell, New York 1976
• Девид Б. Хинтон «Фильмы Лени Рифеншталь» — David B. Hinton: «The Films of Leni Riefenstahl», The Scarecrow Press, Metuchen (NJ.), London 1978
• Рената Берг-Пан «Лени Рифеншталь» — Renata Berg-Pan: «Leni Riefenstahl», Twayne, Boston 1980
• Мартин Лойпердингер «Триумф воли — протокол съёмок фильма Лени Рифеншталь» — Martin Loiperdinger: «Triumph des Willens — Einstellungsprotokoll des Films von Leni Riefenstahl», Filmland-Presse, München 1980
• Петер Новотны «„Триумф воли“ Лени Рифеншталь: к критике документального кино в период фашистской диктатуры» — Peter Nowotny: «Leni Riefenstahls ‚Triumph des Willens‘: zur Kritik dokumentarischer Filmarbeit im NS-Faschismus», Peter Nowotny, Dortmund 1981
• Чарльз Форд «Лени Рифеншталь — актриса, режиссёр, фотограф» — Charles Ford: «Leni Riefenstahl — Schauspielerin, Regisseurin und Fotografin», Heyne, München 1982
• Леонардо Кваресима «Лени Рифеншталь» — Leonardo Quaresima: «Leni Riefenstahl», La Nuova Italia, Firenze 1984
• Купер Си. Грехам «Лени Рифеншталь и Олимпия» — Cooper C. Graham: «Leni Riefenstahl and Olympia», Based in part on the author’s thesis — New York University, Series: Filmmakers no. 13, The Scarecrow Press, Metuchen (NJ.), London 1986
• Девид Калберт «„Триумф воли“ Лени Рифеншталь» — David Culbert: «Leni Riefenstahl’s Triumph of the will», Series: Research collections in the social history of communications, University Publications of America, Frederick, MD 1986
• Мартин Лойпердингер «Ритуалы мобилизации — Фильм о съезде НСДАП „Триумф воли“ Лени Рифеншталь» — Martin Loiperdinger: «Rituale der Mobilmachung — Der Parteitagsfilm ‚Triumph des Willens‘ von Leni Riefenstahl», Leske und Budrich, Opladen 1987
• Дана Джиллспи «Лени: сценарий, основанный на карьере Лени Рифеншталь» — Dana Gillespie: «Leni: a screenplay based on the career of Leni Riefenstahl», North Texas State University 1988
• Девид Кэлверт Смит «Триумф воли: фильм Лени Рифеншталь» — David Calvert Smith: «Triumph of the Will: a film by Leni Riefenstahl», Original shooting script never before released as written by Leni Riefenstahl herself, Celluloid Chronicles Press, Richardson, Texas 1990
• Линда Дойтчманн «Триумф воли — образ Третьего Рейха» — Linda Deutschmann: «Triumph of the Will — The Image oft the Third Reich», Longood Academic, Wakefield, N.H.
• Томас Леефланг «Лени Рифеншталь» — Thomas Leeflang: «Leni Riefenstahl», Anthos, Baarn 1991
• Nils Klevjer Aas: «Fascismens fascinasjon — et dida[k]tisk dilemma: Leni Riefenstahls ‚Viljens triumf‘ som kildemateriale og påvirkningskilde», Statens filmsentral, Oslo 1991
• Эйко Исиока «Лени Рифеншталь, жизнь» — Eiko Ishioka: «Leni Riefenstahl, life», photographer Leni Riefenstahl, Kyuryudo Art Pub. Co., Tokyo 1992
• Тайло Даунин «Олимпия» — Taylo Downing: «Olympia», BFI Publishing, London 1992
• Хильмар Хофманн «Мифы Олимпии — Независимость и подчинение спорта и культуры: гитлеровская Олимпиада, олимпийская культура и фильм Рифеншталь „Олимпия“» — Hilmar Hoffmann: «Mythos Olympia — Autonomie und Unterwerfung von Sport und Kultur: Hitlers Olympiade, olympische Kultur und Riefenstahls Olympia-Film», Aufbau Verlag, Berlin 1993
• Сандрин Верне, Клаус Герке «Лени Рифеншталь: сила образов» — Sandrine Vernet/Klaus Gerke: «Leni Riefenstahl: le pouvoir des images», Schriftliche Form einer Diskussion mit Hilmar Hoffmann, Erwin Leiser, Bernhard Eisenschitz, Hans-Peter Kochenrath, Frieda Grafe, Francis Courtage unter der Leitung von Frederic Mitterrand, ZDF/Arte von 1993, K. films èd, Paris 1995
• Ирен Биньярди, Алессандра Боргезеа, ДельБарбаро Фальцоне «Лени Рифеншталь: Ритм взгляда» — Irene Bignardi/ Alessandra Borghesea/ DelBarbaro Falzone: «Leni Riefenstahl: il ritmo di uno sguardo», (Milano, Palazzo della Ragione; 10 luglio — 6 ottobre 1996), Leornado Arte Milano, Milano 1996
• Сони Дефени «Голубой свет» — Sonie Defeni: «Das blaue Licht», la leggenda della regista Leni Riefenstahl, Instituto Universitario di Lingue Moderne, Facoltá di Lingue e Letterature Straniere, Feltre 1996.
• Одри Салкелд, «Лени Рифеншталь» (М.: Эксмо, 2007) — Audrey Salkeld: «A Portrait of Leni Riefenstahl», Jonathan Cape, London 1996
• Эрик Ренчлер «Министерство иллюзий — нацистское кино и его дальнейшая судьба» — Eric Rentschler: «The ministry of illusion: Nazi Cinema and its afterlife», Harvard University Press, Cambrigde, Mass. 1996
• Даниель Кнопп «Образы добра и зла в национал-социалистической кинопропаганде на примере фильмов „Триумф воли“ Лени Рифеншталь и „Еврей Зюсс“ Файта Харлана» — Daniel Knopp: «Wunschbild und Feindbild der nationalsozialistischen Filmpropaganda am Beispiel von Leni Riefenstahls ‚Triumph des Willllens‘ und Veit Harlans ‚Jud Süss‘», Tectum Verlag, Marburg 1997.
• Пегги Филлипс «Две женщины под водой: покаяние» — Peggy Phillips: «Two women under water: a confession», Fithian Press, Santa Barbara 1998
• Даниель Вильдманн «Желанные тела. Создание и постановка „арийских“ мужских тел в Третьем рейхе» — Daniel Wildmann: «Begehrte Körper. Konstruktion und Inszenierung des ‚arischen‘ Männerkörpers im Dritten Reich», Könighausen und Neumann, Würzburg 1999
• Потсдамский музей кино «Лени Рифеншталь» — Filmmuseum Potsdam (Hrsg.): «Leni Riefenstahl», mit Beiträgen von Oksana Bulgakowa, Bärbel Dalichow, Claudia Lenssen, Felix Moeller, Georg Seeßlen, Ines Walk, Henschel Verlag, Berlin 1999
• «Лени Рифеншталь — пять жизней и одна биография в снимках» — «Leni Riefenstahl — Fünf Leben, Eine Biographie in Bildern», Verlag Taschen, Köln, 2000
• Райнер Ротер «Лени Рифеншталь — соблазнение таланта» — Rainer Rother: «Leni Riefenstahl — Die Verführung des Talents», Heyne 2002
• Юрген Тримборн «Рифеншталь» — Jürgen Trimborn: «Riefenstahl», Aufbau Verlag, Berlin 2002
• Луцц Кинкель «Лени Рифеншталь и „Третий рейх“» — Lutz Kinkel: "Die Scheinwerferin — Leni Riefenstahl und das ,Dritte Reich‘ ", Europa-Verlag, Hamburg 2002
• Даниель Кнопп «Фашистская кинопропаганда: „Триумф воли“ Рифеншталь, „Еврей Зюсс“ Харлана» — Daniel Knopp: «NS-Filmpropaganda: Riefenstahls ‚Triumph des Willens‘, Harlans ‚Jud Süß‘», Tectum Verlag 2004
• Ковалев А. И. «Любовница Гитлера. Скандальная биография Лени Рифеншталь», Москва, Funky Inc., АСТ 2008
• Надеждин Н. Я. «Лени Рифеншталь: отлученная от судьбы», Москва, Майор Издатель Осипенко А. И. 2009
• Олег Нестеров, «Юбка», ООО «Издательство Ад Маргинем», Москва 2008 — криптоисторический роман, в котором Рифеншталь является одним из главных действующих лиц.